|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ الدُّبْنَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ الكَبيرةُ. ـ والدِّبْنُ، بالكسر: حَظيرَةُ الغَنَمِ. ـ دَثَّنَ الطائرُ تَدْثِينًا: طارَ، وأسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقارِبَةٍ، ـ وـ في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشًّا. ـ والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ. ـ والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا. ـ الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ ـ ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ. ـ وأدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه، ـ وـ المَطَرُ والحُمَّى: دَاما، ـ وـ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها، ـ وـ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ، ـ كادْجَوْجَنَ. ـ ويَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، ـ وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. ـ والدُّجُنُّ، كَعُتُلٍّ، ـ والدُّجُنَّةُ، كحُزُقَّةٍ وبكسرتين: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه ـ ج: دُجُنٌّ، ـ (أو الدُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ)، ـ والدُّجُنُّ: الدَّجْنُ. ـ أو الدُجُنَّةُ: الظَّلْماء، وتُخَفَّفُ، وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه. ـ وليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ. ـ ودَجَنَ بالمكانِ دُجُونًا: أقامَ، ـ وـ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ ـ ج: دَوَاجِنُ. ـ وَجَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ. ـ والمَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ. ـ والدَّجَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ، ـ كالدَّيْدَجانِ. ـ والدُّجْنَةُ، بالضم: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ. ـ وداجَنَهُ: داهَنَهُ. ـ والدَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ. ـ وداجُونُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ. وأبو دُجانَةَ، كَثُمامَة: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ. ـ ودُجْنَى، بالضم أو بالكسر وقد يُمَدُّ: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ، أو هي بالحاء المهملة. ـ ودُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ، كزُبيرٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه. ـ دحِنَ، كفَرِحَ: عَظُمَ بَطْنُهُ في قِصَرٍ، ـ فهو دَحِنٌ، ككتِفٍ، ـ ودِحْوَنَّةٌ، كقِثْوَلَّة، ـ ودِحَنَّةٌ، كخِدَبَّةٍ، ـ ودِحِنَّةٌ، بكسرتَيْنِ. ـ ودَحْنَةُ، بالفتح: جَدُّ الأَحْمَرِ الشاعِرِ. وكخِدَبَّةٍ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ زُبَيْبٍ التابِعِيُّ. ـ ودُحْنَى: في د ج ن. وككَتِفٍ: الخِبُّ الخبيثُ. ـ الدُّخْنُ، بالضم: حَبُّ الجاوَرْس، أو حَبٌّ أصْغَرُ منه، أمْلَسُ جِدًّا، بارِدٌ يابِسٌ، حابِسٌ للطَّبْعِ. ـ والدُّخانُ، كغُرابٍ وجَبَلٍ ورُمَّانٍ: العُثانُ ـ ج: أدْخِنَةٌ ودَواخِنُ ودَواخينُ. ـ وابْنا دُخانٍ: غَنِيٌّ وباهِلَةُ. ـ وهُدْنَةٌ على دَخَنٍ، محرَّكةً، أي: سكونٌ لِعِلَّةٍ، لا لِصُلْحٍ. ـ ودَخِنَ الطعامُ، كفرحَ: أصابَهُ دُخانٌ فأخَذَ ريحَهُ، ـ وـ خُلُقُه: ساء، وخَبُثَ. ـ والدَّواخِنُ: كُوًى تُتَّخَذُ على المَقالِي والأَتُّوناتِ. ـ والدُّخْنَةُ: كُدْرَةٌ في سَوادٍ، دَخِنَ، كفَرِحَ، فهو أدْخَنُ، وهي دَخْناء، وذَريرَةٌ تُدَخَّنُ بها البُيوتُ. ويومٌ دَخْنانٌ، كَسَخْنانٍ. ـ والدَّخَنُ، محرَّكةً: الحِقْدُ، وسُوء الخُلُقِ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وتَغَيُّرُ العَقْلِ والدِّينِ والحَسَبِ. ـ والدَّخْناءُ أو الدُّخْنانُ، بالضم: عُصْفُورٌ. ـ وأبو دُخْنَةَ، بالضم: طائِرٌ. وكمِكْنَسَةٍ: المِجْمَرَةُ. ـ ودَخَنَتِ النارُ، كَمَنَعَ ونَصر، ـ دَخْنًا ودُخُونًا وأدْخَنَتْ ودَخَّنَتْ وادَّخَنَتْ: ارْتَفَعَ دُخَانُها، وكفَرِحَتْ: أُلْقِيَ عليها حَطَبٌ، فأُفْسِدَتْ لِيَهِيجَ لَها دُخانٌ، ـ وـ النَّبْتُ والدابَّةُ: صارَتْ ألوانُهما كُدْرَةً في سَوادٍ، كدَخُنَ، كَكَرُمَ، دُخْنَةً، بالضم. ـ ودُخَيْنٌ، كزُبيرٍ: ابنُ عامِرٍ، تابِعِيٌّ. ـ وادَّخَنَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ. ـ ودَخَنَ الغُبَارُ دُخُونًا: سَطَعَ. ـ الدَّخْشَنُ، كجَعْفَرٍ والشينُ معجمَةٌ: الخِدَبَّةُ، والرجُلُ الغليظُ. وكقُنْفُذٍ: اسمٌ. ـ الدَّدَنُ، محرَّكةً: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ كالدَّدِ والدَّدَا والدَّيْدِ ـ والدَّيَدَانِ، محرَّكةً. ـ والدَّدانُ، كسحابٍ: من لا غَناءَ عندَه، والسيفُ الكَهامُ، والقَطَّاعُ، ضِدٌّ. ـ والدَّيْدَنُ والدَّيْدانُ والدَّيْدَدانُ: العادَةُ. ـ والدَّيْدَبُونُ: في الباء، ووهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِهِ هُنا. ـ الدَّرَنُ، محرَّكةً: جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه، دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ، للذَكَرِ والأُنْثَى. وكأَميرٍ وثُمامَةٍ: يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ. ـ وأدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ. ـ وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ. ـ وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كمُحْسِنٍ: يابِسٌ. ـ والإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ. وكَسَحابٍ: الثَّعْلَبُ. ـ وكبُشْرَى: ع، ويُفْتَحُ، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ. ـ وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا. ـ وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ. ـ ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ. وكجُهَيْنَةَ: أَحْمَقُ. ـ وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى. وكرُمَّانَةٍ: امرأةٌ. وككتِفٍ وأميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. ـ ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ. ـ ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ. ـ الدَّرابِنَةُ: البَوَّابُونَ، الواحِدُ: دَرْبانٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. ـ دَرْجَنَتِ الناقَةُ على وَلَدِهَا: رَئِمَتْهُ بعدَ نِفارٍ. ـ الدُّرَخْبِينُ، كشُرْحَبِيلٍ: الداهيةُ، والبَطيءُ، ـ كـ الدُّرَخْمِينِ فيهما. ـ الدُّراقِنُ، كعُلابِطٍ وقد تُشَدَّدُ الراءُ: المِشْمِشُ، والخَوْخُ، شامِيَّةٌ. ـ دَشَنَ: أعْطَى. ـ وتَدَشَّنَ: أَخَذَ. ـ ودَاشانُ: د. ـ والدَّاشِنُ: مُعَرَّبُ الدَّشِنِ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ، والدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ. ـ وكسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ. ـ الدَّعْنُ: سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُهُ إلى بعضٍ، ويُرْمَلُ بالشَّريطِ، ويُبْسَطُ عليه التَّمْرُ. وككتِفٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاء، ـ كالمُدْعَنِ، كمُكْرَمٍ. ـ والدِّعَنُّ، كخِدَبٍّ: الماجِنُ ـ ج: دِعَنَّةٌ. وكسَحابَةٍ: المُجُونُ. ـ وما أدْعَنَهُ. وكَسحابٍ: وادٍ بين المدينةِ وينْبُعَ. ـ الدَّعْكَنُ، كجعفرٍ: الدَّمِثُ الحَسَنُ الخُلُقِ، والبِرْذَوْنُ الذَّلُولُ، وبهاء: السَّمينَةُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ، ويُكْسَرُ. وكإِرْدَبَّةٍ: الحِرُ الضَّخْمُ. ـ دَغَنَ يَوْمُنا: دَجَنَ. وكحُزُقَّةٍ: الدُّجُنَّةُ، وأُمُّ رَبيعَةَ بنِ رُفَيْعٍ الذي أجارَ أبا بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، أَو هي كَكَلِمَةٍ، أَو كحُزْمَةٍ، والصَّحيحُ الأوَّلُ، والمُحدِّثونَ يَلْحَنونَ. ـ ودَغانينُ: هَضَباتٌ ببلادِ عَمْرِو بنِ كلابٍ. ـ ودَوْغَانُ: ة برَأسِ عَيْنٍ. وكجُهَيْنَةَ: عَلَمٌ لِلْأَحْمَقِ، ـ أو اسْمُ حَمْقَاءَ م. ـ وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ شيخُ أَبي الهَيْثَمِ، وإبراهيمُ بنُ أَحْمَدَ الداغُونِيَّانِ: مُحدِّثانِ. ـ دَفَنَهُ يَدْفِنُهُ: سَتَرَهُ، وواراه، ـ كادَّفَنَه، على افْتَعَلَهُ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ. ـ والدِفْنُ، بالكسر: ع. ـ والدَّفينُ: كالمَدْفُونِ ـ ج: أدْفَانٌ ودُفَناءُ، والرَّكيَّةُ، والحَوْضُ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ ـ ج: دُفَناء، ودَفائِنُ. ـ ورَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ، ككِتابٍ: مُنْدَفِنَةٌ. ـ والدَّفينَةُ: ما يُدْفَنُ، والكَنْزُ ـ ج: دَفَائِنُ، ـ وع. ـ والمِدفانُ والدَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ: الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ، ـ وقد دَفَنَتْ دَفْنًا: سارَتْ على وَجْهِها. ـ وأدَّفَنَ العبدُ، كافْتَعَلَ: أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه، ـ فهو دَفونٌ. ـ وداءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ، بالكسر: ظَهَرَ بعْدَ خَفاء، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ. ـ ودَوْفَنٌ: رَجُلٌ وامرأةٌ. ـ وناقَةٌ دَفونٌ: عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ. ـ وتَدَافَنُوا: تَكاتَمُوا. ـ والدَّفَنِيُّ، كعَرَبِيٍّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ. ـ ورجُلٌ دَفْنٌ، بالفتح: خامِلٌ. ـ والمِدْفَانُ: السِّقاء البالي. ـ وبَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ: انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَمًا. ـ ودافِنا الأمرِ: داخلُه. وكسَفينةٍ: مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ. ـ دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ: ضَرَبَ فيه، وكذلك إذا مَنعَهُ وحَرَمَهُ. ـ الدُّكْنَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، ـ دَكِنَ، كفَرِحَ، ـ فهو أدْكَنُ. ـ ودَكَنَ المَتَاعَ، كَنَصَرَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ، ـ كَدَكَّنَهُ. ـ والدُّكَّان، كرُمَّانٍ: الحانُوتُ ـ ج: دَكاكِينُ، مُعَرَّبٌ. ـ وثَرِيدَةٌ دَكْناءُ: كثيرةُ الأَبازِيرِ. ـ والدُّكَيْنَاءُ، كالعُفَيْراء: دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ، ـ وسَمَّوْا: دَوْكَنًا، كَجَوْهَرٍ وزُبَيْرٍ. ـ ادْلَهَنَّ ادْلِهْنانًا: كَبِرَ وشاخَ، لُغَةٌ في ادْلَهَمَّ. ـ الدِّمْنُ، بالكسر: السِّرْقينُ المُتَلَبِّدُ، والبَعَرُ، ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ تَدْمِينًا، فهو مُتَدَمِّنٌ، وبهاء: آثارُ الدارِ والناسِ، وما سَوَّدُوا، والحِقْدُ القَديمُ، وقد دَمِنَ، كسَمِعَ، والمَوْضِعُ القَرِيبُ من الدارِ، جَمْعُ الكُلِّ دِمَنٌ ودِمْنٌ. وكَسحابٍ: الرَّمادُ، والسِّرْقِينُ، وعَفَنُ النَّخْلَةِ، وسَوادُها، ـ كالدَّمْنِ والأَدَمان، محرَّكةً، عن ابنِ القَطَّاعِ، ومَنْ يُسَرْقِنُ الأرضَ، ـ وأدْمَنَ الشيءَ: أدامَهُ. ـ ودَمَنَ الأرضَ: دَمَلَهَا. ـ وهو دِمْنُ مالٍ ودِمْنَتُهُ، بكسرهما: سائسُه. ـ والدُّمَّيْنَى، كسُمَّيْهَى: دَأْماءُ اليَرْبُوع. ـ وكمُعَظَّمٍ: ع. ـ وكَتَنُّورٍ: القَبيحُ، وع. ـ وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: شاعِرٌ. ـ ودَمَّنَه تَدْمينًا: رَخَّصَ له، ـ وـ بابَهُ: لَزِمَهُ. ـ ودَامانُ: ة كثيرةُ التُّفاحِ بالعِراقِ. ـ ودَمامينُ: ة بالصَّعيدِ. وكتابُ كَليلَةَ ودِمْنَةَ، بالكسر: وضْعُ الهِنْدِ. ـ والأَدْمانُ: شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ، وعاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ. ـ ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ. ـ الدَّنُّ: الراقودُ العظيمُ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ، أو أصْغَرَ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له. ـ والدَّنَّانِ: جبلانِ م. ـ وراشِدُ بنُ دَنٍّ: هو ابنُ مَعْبَدٍ. ـ والدَّنَنُ، محرَّكةً: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ، ودُنُوٌّ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق، وهو أدَنٌّ، وهي دَنَّاءُ، ويكونُ أيضًا في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ. ـ وبيتٌ أدَنُّ: مُتَطامِنٌ. ـ والدَّنْدَنَةُ: صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير، وهَيْنَمَةُ الكلامِ، ـ كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ، بالكسر، وهي أيضًا ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ، وأصلُ الصِّلِّيانِ. ـ وأدَنَّ: أقامَ. ـ ودَنَّ الذُّبابُ ـ ودَنَّنَ ودَنْدَنَ: صَوَّتَ، وَطَنَّ، ـ وـ فلانٌ: نَغَّمَ، ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ. ـ ودَنَنٌ، محرَّكةً: د. ـ والدِّنَّةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ. ـ ودنَادِنُ الثيابِ: ذَلاذِلُها. ـ وظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ: م، والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ. ـ ودَنِّيَّةُ القاضي: قَلَنْسُوَتُهُ، شُبِّهَتْ بالدَّنِّ. ـ دُونَ، بالضم: نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفًا، وبمعنى أمامَ، ووراءَ، وفوقَ، ضِدٌّ، وبمعنَى غيرٍ، قيل: ومنه: ـ "ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ، ـ قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ، ـ وة بالدِّينَوَر، ـ وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ، ـ وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ. ـ ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ، ـ ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ، ـ وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ. ـ والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ. ـ ودانَ يَدونُ دَوْنًا، ـ وأُدينَ، بالضم: صارَ دُونًا خَسيسًا، أو ضَعُفَ. ـ والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه ـ ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ. ـ وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه. ـ ودُونَكَهُ: إغراء. ـ والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ. ـ وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلًا. ـ ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه. ـ دَهَنَ: نافَقَ، ـ وـ رأسَهُ وغيرَهُ دَهْنًا ودَهْنَةً: بَلَّهُ، والاسمُ: الدُّهْنُ، بالضم، ـ وـ فلانًا: ضرَبَهُ بالعَصا. ـ والدُّهْنَةُ، بالضم: الطائِفَةُ من الدُّهْنِ ـ ج: أدهانٌ ودِهانٌ، وقد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ. ـ والمُدْهُنُ، بالضم: آلَتُهُ، وقارُورَتُه، شاذٌّ، ومُسْتَنْقَعُ الماء، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ، ـ ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ: "نشِفَ المُدْهُنُ"، وقوْلُ الجوهَرِيِّ: حديثُ الزُّهْرِيِّ: تَصْحِيفٌ قبيحٌ. ـ ولِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ: مَدْهونَةٌ. ـ والدَّهْنُ، ويُضَمُّ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ ـ ج: دِهانٌ. وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ. ـ والمُداهَنَةُ: إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ، ـ كالإِدْهانِ، والغِشُّ. ـ والدَّهْناءُ: الفلاةُ، ـ وع لِتَميمَ بنَجْدٍ، ويُقْصَرُ، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ، ـ وع أمامَ يَنْبُعَ، والنِّسْبَةُ: دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ، وبنتُ مِسْحَلٍ: إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ، امرأةُ العَجَّاجِ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ. ـ وبنو دُهْنٍ، بالضم: حيٌّ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ الدُّهْنِيُّ. ـ وبنو داهِنٍ، كصاحِبٍ: حَيٌّ. ـ ودِهْنَةُ، بالكسر: بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم: حَكِيمُ بنُ سَعْدٍ، وخالِدُ بنُ زِيادٍ الدِّهْنِيَّانِ. ـ وناقةٌ دَهينٌ، كأَميرٍ: قَليلَةُ اللبنِ، وقد دَهَنَتْ دَهانَةً ودِهانًا، بالكسر كنَصَرَ وعَلِم وكَرُمَ. وككتابٍ: الأَديمُ الأَحْمَرُ، والمَكانُ الزَّلِقُ. ـ وقومٌ مُدَهَّنونَ، كمُعَظَّمٍ: عليهمْ آثارُ النَّعيمِ. ـ والدِّهْنُ، بالكسر، من الشَّجَرِ: ما يُقْتَلُ به السِّباعُ، واحِدُهُ: بهاء. ـ ودُهُنَّى، بضمتين كغُلُبَّى: ع بالسَّوادِ. ـ والإِدْهانُ: الإِنْقاءُ. ـ وهو طَيِّبُ الدُّهْنَةِ، بالضم، أي: الرائِحَةِ. ـ الدُّهْدُنُّ، كأُرْدُنٍّ: الباطِلُ، لُغَةٌ في الدُّهْدُرِّ. وكجعْفَرٍ: الناسُ، والخَلْقُ. ـ الدِّهْقانُ، بالكسر والضم: القَوِيُّ على التَّصَرُّفِ معَ حِدَّةِ، والتاجِرُ، وزَعيمُ فَلاَّحِي العَجَمِ، ورَئِيسُ الإِقْلِيمِ، مُعَرَّبٌ ـ ج: دَهَاقِنّةٌ ودَهاقينُ، والاسمُ: الدِّهْقَنَةُ، وهي: بهاء، وقد تَدَهْقَنَ. ـ ولِوَى الدِّهْقانِ: ع ط بنَجْدٍ ط. ـ ودَهْقَنُوهُ: جَعَلُوهُ دِهْقانًا. ـ دَهْمَنٌ للفُرْسِ: كالقَيْلِ لليَمَنِ. ـ الدَّيْنُ: ما لَه أجَلٌ، ـ كالدِّيْنَةِ، بالكسر، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضرًا ـ ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ. ـ ودِنْتُه، بالكسر، ـ وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه. ـ ودانَ هو: أخَذَه. ـ ورجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، وتُشَدَّدُ دالُه: عليه دَيْنٌ، أو كثير. ـ وأدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ: أخَذَ دَيْنًا. ـ ورجلٌ مِدْيَانٌ: يُقْرِضُ كثيرًا، ويَسْتَقْرِضُ كثيرًا، ضِدٌّ، وكذا امرأةٌ، جَمْعُهما: مَدايِينُ. ـ ودايَنْتُه: أقْرَضْتُه وأقْرَضَني. ـ والدِّيْنُ، بالكسر: الجَزاءُ، وقد دِنْتُه، بالكسر، دَيْنًا، ويُكْسَرُ، والإِسْلامُ، وقد دِنْتُ به، بالكسر، والعادةُ، والعِبادةُ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ، أو اللَّيِّنُ منها، والطاعة، ـ كالدِّيْنَة، بالهاء فيهما، والذُّلُّ، والداءُ، والحِسابُ، والقَهْرُ، والغَلَبَةُ، والاسْتِعْلاءُ، والسلطانُ، والمُلْكُ، والحُكْمُ، والسِّيرَةُ، والتَّدْبيرُ، والتَّوْحيدُ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به، والمِلَّةُ، والوَرَعُ، والمَعْصِيَةُ، والإِكْرَاهُ، ـ وـ من الأَمْطَارِ: ما يُعاهِدُ مَوْضِعًا، فصارَ ذلك له عادةً، والحالُ، والقضاءُ. ـ ودِنْتُه أدِينُه: خَدَمْتُهُ، وأحْسَنْتُ إليه، ومَلَكْتُه، ـ ومنه: المَدينةُ للمِصْرِ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه. ـ والدَّيَّانُ: القَهَّارُ، والقاضي، والحاكِمُ، والسائسُ، والحاسِبُ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلًا، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ. ـ والمَدِينُ: العَبْدُ، وبِهاءٍ: الأَمَةُ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما، وفي الحديثِ: "كان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ـ على دِيْنِ قَوْمِهِ"، أي: على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ، عليهما السلامُ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه، والنبي، صلى الله عليه وسلم، لم يَكن إلا عليه. ـ ودَانَ يَدِينُ: عَزَّ، وذَلَّ، وأطاعَ، وعَصَى، واعْتَادَ خَيْرًا أو شرًّا، وأصابَهُ الداءُ، ـ وـ فلانًا: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ، وأذَلَّهُ. ـ ودَيَّنَه تَدْيِينًا: وَكَلَه إلى دِينِه. ـ وأنا ابنُ مَدِينَتِها، أي: عالِمٌ بها. ـ ودَايانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ. ـ وادَّانَ: اشْتَرَى بالدَّيْنِ، أو باعَ بالدَّيْنِ، ضِدٌّ، ـ وفي الحديثِ: "ادَّانَ مُعْرِضًا"، ـ ويُرْوَى: دانَ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضًا عن الأَداءِ، أو مَعْنَاهُ: دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له. ـ الذُّؤْنُونُ، كزُنْبُورٍ: نَبْتٌ. ـ وخَرَجُوا يَتذَأْنَنُون، أي: يَجْنونَه. ـ الذُّبْنةُ، بالضم: ذُبولُ الشَّفَتَينِ من العَطَشِ، لُغَةٌ في الذُّبْلَةِ. ـ أذْعَنَ له: خَضَعَ، وذَلَّ، وأقَرَّ، وأسْرَعَ في الطاعَةِ، وانْقادَ، ـ كَذَعِنَ، كفَرِحَ. ـ وناقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ. ـ ورَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، صوابُه بالباءِ المُوَحَّدةِ، أي: مُتَتابِعينَ. ـ الذِّقْنُ، بالكسر: الشيخ الهِمُّ، وبالتحريكِ: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما، ويُكْسَرُ، مُذَكَّرٌ ـ ج: أذْقَانٌ، ومنه: ـ "مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه": يُضْرَبُ لمَنِ اسْتَعانَ بأذَلَّ منه، وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ، ولا يَقْدِرُ يَنْهَضُ، فَيَعْتَمِدُ بذَقَنِهِ على الأرضِ. ـ والذاقِنةُ: ما تَحْتَ الذَّقَنِ، أو رأسُ الحُلْقومِ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ، أو التَّرْقُوَةُ، أو أسْفَلُ البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ، أو أعْلَى البَطْنِ. ـ وذَقَنَه: قَفَدَهُ، أو ضَرَبَ ذَقَنَه، ـ وـ على يده أو على عَصاه: وضَعَ ذَقَنَه عليها، ـ كذَقَّنَ. ـ وناقةٌ ذَقُونٌ: تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ. ـ ودَلْوٌ ذَقُونٌ، وقد ذَقِنَتْ، كفرِحَ: إذا خَرَزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً. ككِتابٍ: جَبَلٌ. ـ وكصاحِبٍ: ة بِحَلَبَ. ـ وكصاحِبَةٍ: ع. ـ وذاقَنَه: ضَايَقَه. ـ والذَّقْناءُ: المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ، ـ وهو أذْقَنُ، والمائِلَةُ الجَهاز ـ ج: ذُقْنٌ، بالضم. ـ ذَيْمونُ، كلَيْمونٍ: ة على فَرْسَخَيْنِ ونِصْفٍ من بُخاراءَ، منها الفقيهُ أبو محمدٍ حكيمُ بنُ محمدٍ الذَّيْمونِيُّ. ـ الذَّنينُ، كأَميرٍ وغُرابٍ: رَقيقُ المخاطِ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقًا، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ، كفَرِحَ، ـ وذَنَّ يَذِنُّ ذَنينًا وذَنَنًا وذَنَّنَ تَذْنينًا. ـ والأَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراه. ـ والذَّنَّاءُ: للأُنْثَى، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها. ـ والذُّنانَى: مُخاطُ الإِبِلِ، لُغَةٌ في الزايِ، أو الصوابُ بالذالِ. ـ والذُّنانةُ، كثُمامةٍ: الحاجةُ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ. ـ وإنه لَيَذِنُّ، أي: ضعيفٌ هالِكٌ هَرَمًا أو مَرَضًا، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً. ـ وذَناذِنُ الثَّوْبِ: ذَلاذِلُه. ـ وهو يُذانُّهُ على حاجةٍ، أي: يسألُه إيَّاها. ـ وما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها، أَي: يَتَرَدَّدُ فيها. ـ الذَّانُ: العَيْبُ. ـ والتَّذَوُّنُ: الغِنَى، والنَّعْمَةُ. ـ الذَّهْنُ، بالكسر: الفَهْمُ، والعَقْلُ، وحِفْظُ القَلْبِ، والفِطْنَةُ، ويُحَرَّكُ، والقُوَّةُ، والشَّحْمُ ـ ج: أذْهانٌ ـ وذَهَنَني عنه ـ وأذْهَنني واسْتَذْهَنَني: أنساني، وألْهاني. ـ وذَاهَنَني فَذَهَنْتُه: فاطَنَني فكُنْتُ أجْوَدَ منه ذِهْنًا. ـ وذُهْنُ بنُ كَعْبٍ، بالضم: بَطْنٌ من مَذْحِجٍ. ـ ذَهْبَنٌ، بالباءِ الموحدةِ، كجعفرٍ: ابنُ قِرْضِمٍ، صَحابيٌّ. ـ الذِّينُ، بالكسر: العَيْبُ. ـ رَأنَّهُ: بمعنى رَغَنَّه، عن النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، عن الخَليلِ. ـ الرَّبُونُ والأرْبانُ والأرْبونُ، بضمهما: العُرْبُونُ. ـ وأرْبَنْتُه: أعْطَيْتُه رَبونًا. ـ والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ. وكرُمَّانٍ: رُكْنٌ من أجَأ، ومَنْ يُجْرِي السَّفينةَ، ـ وقد تَرَبَّنَ. ـ والرُّبَّانِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي كَلْبِ بنِ يَرْبوعٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ لشَخْصٍ من جَرْمٍ، ـ وليس في العَرَبِ رِبانٌ، بالراءِ غيرُه، ومن سِواهُ بالزَّايِ. ـ وعلِيُّ بنُ رَبَنٍ الطَّبَرِيُّ، محرَّكًا: مُؤَلِّفُ كتابِ "الأَمْثَالِ" وغيرِهِ. ـ وأُرْبونَةُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. ـ ومَوْضِعُ الرَّابِنِ منك: هو مَوْضِعُ الرانِ. ـ تَراتِقِينُ: ع بالعَجَمِ، وهي قَصَبَةُ كَرْدَرَ. ـ الرَّتْنُ: خَلْطُ الشحْمِ بالعَجينِ. ـ والمِرْتَنَةُ، كمِكْنَسةٍ ومُعَظَّمةٍ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمةُ. ـ والراتِينُ: صَمْغٌ مع الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ. ـ ورَتَنٌ، محركًا: ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَنٍ البَتْرَنْدِيِّ، ليس بصحابيٍّ، وإنَّما هو كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعدَ السِّتِّمِئَةِ، فادَّعَى الصُّحْبَةَ، وصُدِّقَ، ورَوَى أحاديثَ سَمِعْناها من أصْحابِ أصْحابِهِ. ـ ووَادِي راتُونا، (صوابُه: رانُونا، بنونَيْنِ): بين المَدينةِ وقُبا. ـ الرَّثانُ، كسَحابٍ: القِطَارُ المُتَتابِعَةُ من المَطَرِ بَيْنَهُنَّ سُكونٌ. ـ وأرضٌ مُرَثَّنَةٌ، كمُعَظَّمةٍ، ـ ومَرْثونةٌ: أصابَتْها. ـ وتَرَثَّنَتْ: طَلتْ وَجْهها بغُمْرَةٍ. ـ ارْثَعَنَّ المَطَرُ، بالعَيْنِ المُهْمَلةِ: ثَبَتَ، وجادَ، ـ وـ الشَّعَرُ: تَسَدَّلَ، ـ وـ فلانٌ: ضَعُفَ، واسْتَرْخَى. ـ رَجَنَ بالمكانِ رُجُونًا: أقام، ـ وـ الإِبِلُ وغيرُها: ألِفَتْ، ويُثَلَّثُ، ـ وـ دابَّتَه: حَبَسَها، وأساءَ عَلَفَها، أو حَبَسَها في المَنْزِلِ على العَلَفِ، ـ كرَجَّنَها فَرَجَنَتْ هي رُجونًا، ـ وـ فلانًا: اسْتَحْيا منه. ـ وارْتَجَنَ أمْرُهُم: اخْتَلَطَ، ـ وـ الزُّبْدُ: طُبخَ فلم يَصْفُ، وفَسَدَ، وارْتَكَمَ، وأقامَ. ـ والرَّجِينُ: السَّمُّ القَاتِلُ، وبِهاءٍ: الجماعةُ. ـ والمَرْجونةُ: القُفَّةُ. ـ ورَجَّانٌ، كشَدَّادٍ: وادٍ بِنَجْدٍ، ـ ود بِفَارِسَ، ـ ويقالُ فيه: أرَّجانُ أيضًا، ومنه: أحمدُ بنُ الحُسينِ، وأحمدُ بنُ أيُّوبَ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيْبٍ، وأخُوه أحمدُ الرَّجَّانِيُّون المُحَدِّثُونَ، ـ وكجُهَيْنَةَ: ع بالمَغْرِبِ. ـ ارْجَحَنَّ: مالَ، واهْتَزَّ، ووَقَعَ بمَرَّةٍ، ـ وـ السَّرابُ: ارْتَفَعَ. ـ وجَيْشٌ مُرْجَحِنٌّ، ـ ورَحىً مُرْجَحِنَّةٌ: ثقيلَةٌ. ـ ارْجَعَنَّ: لُغَةٌ في ارْجَحَنَّ، بمعانيه. ـ رَخانُ، كسَحابٍ: ة، ـ منها الحسنُ بنُ قاسِمٍ الرَّخانِيُّ. ـ الرُّدْنُ، بالضم: أصْلُ الكُمِّ ـ ج: أرْدَانٌ. ـ وأرْدَنَ القَميصَ ورَدَّنَه: جَعَلَ له رُدْنًا. ـ والمُردِنُ: المُظْلِمُ. وكمِنْبَرٍ: المِغْزَلُ. وكفرِحَ: تَقَبَّضَ، وتَشَنَّجَ. ـ والرَّدْنُ: صَوْتُ وَقْعِ السِلاحِ بعضِه على بعضٍ، والتَّدْخِينُ، ونَضْدُ المَتاعِ. وبالتحريك: الغِرْسُ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، والغَزْلُ، والخَزُّ. وكصاحبٍ: الزَّعْفرانُ. ـ والأَرْدَنُ، كالأَحْمَرِ: ضَرْبٌ من الخَزِّ، وبضمتين وشَدِّ النونِ: النُّعاسُ، وكُورَةٌ بالشامِ، منها: عُبادةُ بنُ نُسَيٍّ، والحَكَمُ بنُ عبدِ اللهِ، وآخَرونَ. ـ وأحْمَرُ رادِنِيٌّ: خالَطَتْ حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ. وكزُبيرٍ: فَرَسُ بِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ. ـ وعَرَقٌ مُرْدِنٌ، كمُحْسِنٍ: مُنْتِنٌ. ـ ورَوْدَنَ: أعْيا. ـ وارْتَدَنَتْ: اتَّخَذَتْ مِرْدَنًا. ـ والمَرْدونُ: المَوْصولُ. ـ ورُدَيْنى: اسْمٌ. ـ رَذانٌ، كسَحابٍ: ة بِنَسا. ـ وَرَاذانُ: ع. وابنُ راذانَ: من القُرَّاءِ، عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ فَرْدٌ. ـ ورَوْذَنَ: رَوْدَنَ. ـ والرَّاذاناتُ: الرَّساتيقُ. ـ الرَّزْنُ: المكانُ المُرْتَفِعُ وفيه طُمأنِينةٌ تُمْسِكُ الماءَ ـ ج: رُزونٌ ورِزانٌ، وبالكسر: الناحِيةُ، وبِهاءٍ: مَنْقَعُ الماءِ ـ ج: كجبالٍ. ـ ورَزُنَ، ككَرُمَ: وَقُرَ، فهو رَزينٌ، وهي رَزانٌ، كسَحابٍ. ـ ورَزَنَه: رَفَعَه ليَنْظُرَ ما ثِقَلُه، ـ وـ بالمكانِ: أقامَ. ـ والرَّزينُ: الثقيلُ، واسْمٌ. ـ والأَرْزَنُ: شجرٌ صُلْبٌ. ـ والرَّوْزَنَةُ: الكُوَّةُ. ـ وتَرَزَّنَ في الشيءِ: تَوَقَّرَ. ـ وأرْزَنُ، كأَحْمَرَ: د بِإرْمينِيَةَ تُعْرَفُ بأَرْزَن الرُّومِ، منه عبدُ اللهِ بنُ حَديدٍ الأَرْزَنِيُّ المحدِّثُ، ـ ود آخَرُ بِإرْمِينِيَةَ أيضًا. ـ ودَسْتُ الأَرْزَنِ: بين شِيرازَ وكازَرُونَ. ـ وأرْزَنْجانُ: د بالرُّومِ. ـ وأرْزَنانُ: ة بأَصْفَهانَ. ـ والجَبَلاَنِ يَتَرازنانِ: يَتَنَاوحانِ. ـ وهو مُرازِنُه: مُخالُّه. ـ الرَّسَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ، وما كانَ من زِمامٍ على أنْفٍ ـ ج: أرْسانٌ وأرْسُنٌ. ـ ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها ـ وأرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَنًا، ـ أو رَسَنَها: شَدَّها بِرَسَنٍ. وكمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأَنْفُ. ـ ورَسْنُ بنُ (عَمْرٍو، وابنُ) عامِرٍ، بالفتح. ـ والحارِثُ بنُ أبي رَسَنٍ، بالتحريكِ. ـ والأَرْسانُ من الأرضِ: الحَزْنَةُ. ـ والراسَنُ، كياسَمٍ: القَنَسُ، فارِسيَّةٌ، وذُكِرَتْ في ق ن س. ـ رَسْتنُ، كجعفرٍ: د بين حَماةَ وحِمْصَ، منه عِيسَى بنُ سُلَيْمٍ الرَّسْتَنِيُّ. ـ الراشِنُ: المُقيمُ، وما يُرْضَخُ لِتِلْمِيذِ الصانِعِ، فارِسيَّتُهُ: شاكردانه، والطُّفَيْلِيُّ، ـ وقد رَشَنَ، ـ وـ الكَلْبُ في الإِناءِ رَشْنًا ورُشونًا: أدْخَلَ رأسَه. ـ وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الراشِنِيُّ الأديبُ: تِلميذُ الحَرِيريِّ. ـ والرَّشْنُ: الفُرْضَةُ من الماءِ، ويُحَرَّكُ. ـ وكزُبيرٍ: ة، منها إدْريسُ بنُ إبراهيمَ الرُّشَيْنِيُّ الجُرْجانِيُّ. ـ والرَّوْشَنُ: الكُوَّةُ. ـ وغَنَمٌ رَشُونٌ: رِتاعٌ. ـ رَصَنَهُ: أكْمَلَهُ، ـ وـ بِلِسانِه: شَتَمه. ـ وأرصَنَه: أحْكَمَه، وقد رَصُنَ، ككرُمَ. وكأَمِيرٍ: المُحْكَمُ الثابِتُ، والحَفِيُّ بحاجَةِ صاحبِه، والمُوْجَعُ المُتَأَلِّمُ. ـ ورَصِيْنا الفَرَسِ في رُكْبَتَيْهِ: أطْرافُ القَصَبِ المُرَكَّبِ في الرَّضَفَةِ. ـ وَرَصَّنَ الشيءَ مَعْرِفَةً تَرْصِينًا: عَلِمَه. ـ وساعِدٌ مَرْصونٌ: مَوسومٌ. وكمنبرٍ: حَديدَةٌ تُكْوَى بها الدَّوابُّ. ـ والأَرْصانُ: ع لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ. ـ المَرْضونُ: شِبْهُ المَنْضودِ من حِجَارَة ونحوها، يُضَمُّ بعضها إلى بعضٍ في بناءٍ وغيرِهِ. ـ الرَّطانَةُ، ويُكْسَرُ: الكلامُ بالأَعْجَمِيَّةِ. ـ ورَطَنَ له وراطَنَه: كَلَّمَه بها. ـ وتراطَنوا: تَكَلَّموا بها. ـ وما رُطَّيْناكَ هذه؟ بالضم، وقد يُخَفَّفُ، أي: ما كَلامُكَ. ـ وإذا كَثُرَتِ الإِبِلُ، وكانت رِفاقًا، ومَعَهَا أهْلُها، فهي الرَّطَّانَةُ والرَّطُونُ. ـ الرَّعْشَنُ، كجعفرٍ والنونُ زائِدةٌ: الجَبانُ، ـ وـ من الظِّلْمانِ والجِمالِ: السَّريعُ، وهي: بهاءٍ، وفَرَسٌ لِمُرادٍ. ـ والرَّعْشَنَةُ: ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيْظٍ من بني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ، ـ سُمِّيَتْ بِرَعْشَنٍ مَلِكٍ لحِمْيَرَ، كَان به ارْتِعاشٌ. ـ الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ في مَنْطِقِهِ، والأَحْمَقُ المُسْتَرْخِي، ـ وقد رَعُـنَ، مُثَلَّثَةً، رُعونَةً ورَعَنًا، مُحرَّكةً، وما أرْعَنَهُ. ـ ورَعَنَتْهُ الشَّمْسُ: آلَمَتْ دماغَه، فاسْتَرْخَى لذلك، وغُشِيَ عليه. ـ والرَّعْنُ: أنْفٌ يَتَقَدَّمُ الجَبَلَ ـ ج: رُعونٌ ورِعانٌ، والجَبَلُ الطَّويلُ، ـ وع بالحِجازِ، وبالبَحْرَيْنِ، وبقُرْبِ حَفَر أَبِي موسى. ـ وجَيْشٌ أرْعَنُ: له فُضولٌ. ـ وذُو رُعَيْنٍ، كزُبيرٍ: مَلِكُ حِمْيَرَ. ـ ورُعَيْنٌ: حِصْنٌ له، أو جَبَلٌ فيه حِصْنٌ، ومِخْلافٌ آخَرُ باليمنِ. وكأَميرٍ: الرَّعِيلُ. وكصَبورٍ: الشديدُ، والكثيرُ الحَرَكَةِ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ. ـ ورَعَنَّكَ: لغةٌ في لَعَلَّكَ. ـ والرَّعْناءُ: البَصْرَةُ، تَشْبِيهًا برَعْنِ الجَبَلِ، وعِنَبٌ بالطائِفِ. ـ الرَّغْنُ، كالمَنْعِ: الإِصْغاءُ إلى القولِ، وقَبولُه، ـ كالإِرْغانِ، والأَكْلُ، والشُّرْبُ في نَعْمَةٍ، والطَّمَعُ، وبِهاءٍ: الأرضُ السَّهْلَةُ. ـ وأرْغَنَه: أطمعه، ـ وـ الأمْرَ: هَوَّنَهُ. ـ ورَغَنَّ: لغةٌ في لَعَلَّ. ـ ومَرْغِينانُ، بكسر الغينِ: د بما وراءَ النَّهْرِ، منه عَلِيُّ بنُ محمدٍ مُؤَلِّفُ "الهِدايةِ". ـ الرَّفْنُ: البَيْضُ، وكخِدَبٍّ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ. ـ والرافِنَةُ: المُتَبَخْتِرَةُ في بَطَرٍ. ـ والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ. ـ والرُّفَأْنِينَة، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ. ـ وارْفَأَنَّ ارْفِئْنانًا: نَفَرَ ثم سَكَنَ، وضَعُفَ، واسْتَرْخَى، ـ وـ غَضَبُهُ: زال. ـ الرُّفَهْنِيَةُ، كَبُلَهْنِيَةٍ: سَعَةُ العَيْشِ، ورَفاغِيَتُه. ـ الرَّقُونُ، كصَبورٍ وكتابٍ، ـ والإِرْقانُ، بالكسر: الحِنَّاءُ، والزَّعْفَرانُ. ـ وتَرَقَّنَتْ: اخْتَضَبَتْ بهما. ـ وأرْقَنَ لِحْيَتَهُ ورَقَّنَها: خَضَبَها بِهِما. ـ والمَرْقُونُ: المَرْقُوم، والرَّقيمُ ـ والتَّرْقينُ: التَّرْقيمُ، والمُقارَبَةُ بينَ السُّطورِ، ونَقْطُ الخَطِّ وإعْجامُه ليَتَبَيَّنَ، وتَحْسينُ الكتابِ وتَزْيينُه، وتَسْويدُ مواضعَ في الحُسْباناتِ لئلاَّ يُتَوَهَّمَ أنها بُيِّضَتْ. وكأَميرٍ: الدِّرْهَمُ. ـ والراقنةُ: الحَسَنَةُ اللَّوْنِ، والمُخْتَضِبَةُ. ـ وأرْقَنَ الطعامَ: رَوَّاهُ بالدَّسَمِ. ـ والرَّقَنُ، محركةً: بَيْضُ الرَّخمِ. ـ وارْتَقَنَ: تَضَمَّخَ بالزَّعْفَران، ـ كأَرْقَنَ. ـ رَكَنَ إليه، كنَصَرَ وعَلِمَ ومَنَعَ، رُكونًا: مال، وسَكَنَ. ـ والرُّكْنُ، بالضم: الجانِبُ الأقْوَى، ـ وع باليمامة، والأمْرُ العظيمُ، وما يُقَوَّى به من مَلِكٍ وجُنْدٍ وغيرِهِ، والعِزُّ، والمَنَعَةُ، وبالفتح: الجُرَذُ، والقارُ، ـ كالرُّكَيْنِ، كزُبيرٍ. ـ وتَرَكَّنَ: اشْتَدَّ، وتَوَقَّرَ. ـ والمِرْكَنُ، كمِنْبَرٍ: آنيةٌ م. وكأَميرٍ: الجَبَلُ العالي الأرْكان، ومِنَّا: الرَّزينُ الرَّمِيزُ)، وقد رَكُنَ، ككَرُمَ، رَكانةً ورُكُونةً. ـ والأرْكُونُ، بالضم: الدِّهْقَانُ العظيمُ. ـ ورُكانَةُ، كثُمامَةٍ: ابنُ عَبْدِ يَزيدَ صَحابيٌّ، صارَعَه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم. ـ ورُكانَةُ المِصْرِيُّ الكِنْديُّ، غيرُ مَنْسُوبٍ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ. وكغُرابِ وزُبيرٍ: اسْمانِ. ـ الرُّمَّانُ: م، الواحِدةُ: بهاءٍ، (وحُلْوُهُ مُلَيِّنٌ للطَّبيعَةِ والسُّعالِ، وحامضُه بالعَكْس، ومُزُّهُ نافِعٌ لالتِهابِ المَعِدَةِ، ووَجَعِ الفُؤادِ). ـ وللرُّمَّانِ ستَّةُ طُعُومٍ، كما للتُّفَّاحِ، وهو مَحْمُودٌ لِرِقَّته وسُرْعَة انْحلالِهِ ولَطَافَتِهِ. ـ والمَرْمَنَةُ: مَنْبِتُهُ إذا كَثُرَ فيه. ـ ورُمَّانُ السَّعَالِي: الخَشْخاش الأبْيَضُ، أو صِنْفٌ منه. ـ ورُمَّانُ الأنْهارِ: هو النوعُ الكثيرُ من الهَيُوفارِيقُونَ. ـ والرُّمَّانَتانِ: ع دونَ هَجَرَ. ـ وقَصْرُ الرُّمَّانِ: بواسِطَ، منه: يَحْيَى بنُ دينارٍ أبو هاشِمٍ، وعلِيُّ بنُ عيسى النَّحْوِيُّ، وصَدَقَةُ، والحَسَنُ ابنُ مَنْصورٍ، وعَبْدُ الكريمِ بنُ محمدٍ، وطَلْحَةُ بنُ عبد السَّلامِ، ـ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ الرُّمَّانِيُّونَ المحدِّثُونَ. وكشَدَّادٍ: ابنُ كَعْبٍ في مَذْحِجٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ: في السَّكُونِ، وجبلٌ لطَيِّئٍ. ـ وإرْمِينِيَةُ، بالكسر وقد تُشَدَّدُ الياءُ الآخِيرَةُ: كُورَةٌ بالرُّوم، أو أربعةُ أقاليمَ، أو أرْبَعُ كُوَرٍ مُتَّصلٌ بعضُها ببعضٍ، ـ يقالُ لكُلِّ كُورَةٍ منها: إرْمِينِيَةُ، ـ والنِّسْبَةُ أَرْمَنِيٌّ، بالفتح. ـ وعبدُ الوهاب بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ محمدِ بن رُومينَ، بالضم: شيخُ الشيخ أبي إسحاقَ. ـ والحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ رامِينَ: فَقيهُ. ـ ارْمَعَنَّ دَمْعُهُ: سالَ. ـ الرَّنَّةُ: الصوتُ. ـ رَنَّ يَرِنُّ رَنِينًا: صاحَ، ـ وـ إليه: أصْغَى، ـ كأَرَنَّ فيهما، ـ وـ القوسُ: صَوَّتَتْ. ـ والرُّنَّى، كرُبَّى: الخَلْقُ كُلُّهُمْ، وبلا لامٍ: اسْمٌ لجُمَادَى الآخِرَةِ. ـ والمُرِنَّةُ والمِرْنانُ: القوسُ. ـ والرَّنَنُ، محركةً: شيءٌ يَصِيحُ في الماءِ أيامَ الشِّتاءِ. ـ وكغُرابٍ: ة بأصْفَهانَ، منها أحْمَدُ بنُ محمدِ بنِ أحْمَدَ بنِ هالَةَ المُقْرِئُ. ـ رَنْجانُ: د في المَغْرِبِ، وذُكِرَ في الجيمِ. ـ الرَّوْنُ: أقصَى المَشارَةِ، وبالضم: الشِّدَّةُ ـ ج: رُوُونٌ، وبهاءٍ: مُعْظَمُ الشيءِ. ـ والأرْوَنانُ: الصوتُ، والصَّعْبُ من الأيَّامِ. ـ ويَوْمُ أرْوَنانٍ، مُضافًا ومَنْعُوتًا: صَعْبٌ، وسَهْلٌ، ضِدٌّ. وليلَةٌ أرْونَانَة. ـ وَرَاوَنُ، كهاجَرَ: د بطَخَارِسْتانَ. ـ وهو مَرُونٌ به: مَغْلُوبٌ مَقْهورٌ. ـ ومحمدُ بنُ رُوَيْنٍ، كزُبيرٍ: حَدَّثَ عن شُعْبَةَ. ـ ورَاوَانُ: ة بالحِجازِ، أوْ وَادٍ. ـ ورَيْوَنُ: أحدُ أرْباعِ نَيْسابُورَ. ـ الرَّهْنُ: ما وُضِعَ عِنْدَكَ ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ مِنكَ ـ ج: رِهَانٌ ورُهُونٌ ورُهُنٌ، بضمتين، ورَهِينٌ. ـ رَهَنَه، ـ وـ عندَهُ الشيءَ، كمنَعَ، ـ وأرْهَنَه: جَعَلَهُ رَهْنًا. ـ وارْتَهَنَ منه: أخَذَهُ. ـ ورَهَنْتُهُ لِسانِي، ـ ولا يقالُ: أرْهَنْتُهُ. ـ وكلُّ ما احْتُبِسَ به شيءٌ فَرَهِينُهُ ومُرْتَهَنُهُ. ـ والمُراهَنَةُ والرِّهانُ: المُخاطَرَةُ، والمُسابَقَةُ على الخَيْلِ. ـ ورَهَنَ: ثَبَتَ، ودامَ، وأدامَ، ـ كأَرْهَنَ. ـ والراهِنُ: المُعَدُّ، والمَهْزُولُ، وقد رَهَنَ، كمَنَعَ، رُهونًا، وبهاءٍ: السُّرَّةُ وما حَوْلَها من الفَرَسِ. ـ والرَّاهُونُ: جَبَلٌ بالهِنْدِ، هَبَطَ عليه آدَمُ عليه السلامُ. ـ ورَهْنانُ: ع، وبالضم: آخَرُ. ـ ورُهْنَةُ، بالضم: ة بكِرمانَ. وكأَميرٍ: لَقَبُ الحارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ. ـ والنَّضْرُ بنُ الرَّهينِ: من تابِعي التابِعِينَ. ـ وأرْهَنَه: أضْعَفَه، وأسْلَفَه، ـ وـ في السِّلْعَةِ: غالَى بِها، ـ وـ الطَّعامَ لَهُم: أدامَه، ـ وـ المَيِّتَ القَبْرَ: ضَمَّنَه إياهُ، ـ وـ فلانًا ثَوْبًا: دَفَعَهُ إليه ليَرْهَنَه، ـ وـ وَلَدَهُ به: أخْطَرَهُم به خَطَرًا. ـ وهو رِهْنُ مالٍ، بالكسرِ: إزاؤُهُ. ـ وكسَفينَةٍ: ع، وواحِدُ الرهائِنِ. ـ وجارِيَةٌ أُرْهُونٌ، بالضم: حائِضٌ. ـ الرَِّهْدَنُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ: طائِرٌ كالعُصْفُورِ بمكَّةَ، ـ كالرَّهْدَنَةِ، ـ والرُّهْدُنَّةِ، كطُرْطُبَّةٍ، ـ والرُّهْدُونِ، كزُنْبُورٍ ـ ج: رَهادِنُ، والجَبانُ، والأحْمَقُ. ـ والرَّهْدَنَةُ: الإِبْطاءُ، والاستدارَةُ في المَشْيِ، والاحْتِباسُ. وكزُنْبُورٍ: الكَذَّابُ. ـ الرَّيْنُ: الطَّبَعُ، والدَّنَسُ. ـ رَانَ ذَنْبُهُ على قَلْبِهِ رَيْنًا ورُيُونًا: غَلَبَ. ـ وكُلُّ ما غَلَبَك رَانَكَ، ـ وـ بِكَ وعليكَ، ـ وـ النَّفْسُ: خَبُثَتْ، وغَثَتْ. ـ وأرانُوا: هَلَكَتْ ماشِيَتُهُم، وهم مُرينُونَ. ـ ورِينَ به، بالكسر: وقَعَ فيما لا يَسْتَطِيعُ الخُروجَ منه. ـ ورايانُ: جَبَلٌ بالحِجازِ، ـ وة بهَمَذانَ، ـ وة بناحِيةِ الأَعْلَمِ. ـ والرَّيْنَةُ: الحُمْرَةُ ـ ج: رَيْناتٌ. ـ والرَّانُ: كالخُفِّ، إلا أنه لا قَدَمَ له، وهو أطْوَلُ من الخُفِّ، وكورَةٌ مُتاخِمَةٌ لأَذْرَبِيجانَ، وهي غيرُ أَرَّانَ، منها: أبو الفضلِ أحمدُ بنُ الحسنِ، ـ والوليدُ بنُ كثيرٍ الرانيَّانِ. ـ ورُويانُ، بالضم: د بطَبَرِسْتانَ، منه الإِمامُ أبو المَحاسِنِ عبدُ الواحِدِ بنُ إسماعيلَ صاحِبُ "البَحْرِ" وغيرِهِ، ومَحَلَّةٌ بالرَّيِّ، ـ وة بحَلَبَ. ـ الزُّؤَانُ، مثلثةً: الذي يُخالطُ البُرَّ. ـ وكَلْبٌ زِئْنِيٌّ، بالكسر: قصيرٌ. ـ ورُمْحٌ أزْأَنِيٌّ ويَزْأَنِيٌّ: لُغتانِ في يَزَنِيٍّ. ـ الزَّبْنُ، كالضَّرْبِ: الدَّفْعُ، وبَيْعُ كلِّ ثَمَرٍ على شَجَرِهِ بتَمْرٍ كَيْلًا. ـ وبَيْتٌ زَبْنٌ: مُتَنَحٍّ عن البُيوتِ، وبالكسر: الحاجةُ. ـ وقد أَخَذَ زِبْنَهُ من المالِ: حاجَتَه، وبالتحريكِ: ثَوْبٌ على تَقْطيعِ البَيْتِ كالحَجَلَةِ، والناحِيةُ. وكَعُتُلٍّ: الشديدُ الزَّبْنِ. ـ وناقةٌ زَبونٌ: دَفوعٌ. ـ وزُبُنَّتاها كحُزُقَّةٍ: رِجْلاها. ـ وحَرْبٌ زَبونٌ: يَدْفَعُ بعضُها بعضًا كَثْرَةً. ـ وزابَنَه: دافَعَه. ـ والزابِنَةُ: أَكَمَةٌ في وادٍ يَنْعَرِجُ عنها. ـ والزِّبْنِيَةُ، كهِبْرِيَةٍ: مُتَمَرِّدُ الجِنِّ والإِنْسِ، والشديدُ، والشُّرَطِيُّ ـ ج: زَبانيَةٌ، أو واحدُها: زِبْنِيٌّ. وكسِكِّينٍ: مُدافِعُ الأخْبَثَيْنِ، أو مُمْسِكُهما على كُرْهٍ. ـ وزُبانَيَا العَقْرَبِ: قَرْناها، وكَوْكَبانِ نَيِّرانِ في قَرْنَيِ العَقْرَبِ. ـ والمُزابنَةُ: بَيْعُ الرُّطَبِ في رُؤُوس النَّخْلِ بالتَّمْرِ، وعن مالِكٍ: كلُّ جِزافٍ لا يُعْلَمُ كَيْلُه ولا عَدَدُه ولا وَزْنُه بِيعَ بمُسَمًّى من مَكِيلٍ ومَوْزونٍ ومَعْدودٍ، أو بَيْعُ مَعْلومٍ بمَجْهولٍ من جِنْسِه، أَو بَيْعُ مَجْهولٍ بمَجْهولٍ من جِنْسِه، أَو هي بَيْعُ المُغابَنَةِ في الجِنْسِ الذي لا يجُوزُ فيه الغَبْنُ. ـ والزَّبُّونةُ، مُشدَّدةً وتضم: العُنُقُ. ـ وبنو زَبِينَةَ، كسَفينةٍ: حَيٌّ، والنِّسْبة: زَبانِيٌّ، مُخَفَّفَةً. ـ وأبو الزَّبَانِ الزَّبَانِيُّ: محدِّثٌ. ـ وزَبانُ بنُ مُرَّةَ: من الأزْدِ. ـ وزَبانُ ابنُ امرِئِ القَيْسِ. وكشَدَّادٍ: لَقَبُ أبي عَمْرِو بنِ العَلاءِ المازِنِيِّ. ـ وزَبَّانُ بنُ قائِدٍ، ـ ومحمدُ بنُ زَبَّانِ بنِ حبيبٍ، ـ وأحمدُ بنُ سليمانَ بنِ زَبَّانٍ: رُواةٌ. ـ والزَّبونُ: الغَبِيُّ، والحَريفُ، مُوَلَّدٌ، والبئْرُ في مَثَابَتِها اسْتِئْخارٌ. ـ وانْزَبَنوا: تَنَحَّوْا. ـ والزَّبِنُ: الشديدُ الزَّبْنِ. ـ زَبَرَانُ: في الراءِ. ـ ما سَمِعْتُ له زَجْنَةً، أي: كَلِمَةً ونَبْسةً. ـ زَحَنَ، كَمَنَعَ: أبْطَأَ، ـ كتَزَحَّنَ، ـ وـ فلانًا، عن المَكانِ: أزَالَه. ـ والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشدِيدُ، والقافِلَةُ بِثَقَلها وتُبَّاعِها، وبالضم: مُنْعَطَفُ الوادِي، وابنُ عبدِ الله: قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ يَوْمَ المَرْجِ. وكهُمَزَة: القَصيرَةُ، وهو زُحَنٌ. ـ والزِيحَنَّةُ، كسِيفَنَّةٍ: المُتَبَاطِئُ عندَ حاجَةٍ تُطْلَبُ إليه. ـ وتَزَحَّنَ الشرابَ، ـ وـ عليه: تَكارَهَ عليه بِلا شَهْوَةٍ. ـ زَرِّينُ، مُشدَّدةَ الراءِ: لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ. ـ وعبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مُعَرَّبٌ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ. ـ وغَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ: بارِدةٌ. ـ الزَّرَجونُ، محرَّكةً: الخَمْرُ، والكَرْمُ، أَو قُضْبانُها، وصِبْغٌ أحْمَرُ. ـ والزَّرْجَنَةُ: التَّخارُجُ، والخَبُّ، والخَدِيعةُ. ـ الزُّرْفِينُ، بالضم والكسر: حَلْقَةٌ للبابِ، أو عامٌّ، مُعَرَّبٌ. ـ وقد زَرْفَنَ صُدْغَيْهِ: جَعَلَهُما كالزُّرْفينِ. ـ الزَّطَنِيُّ، محرَّكةً: هو عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ الفَرَجِ الزَّطَنِيُّ المَكِّيُّ المُحَدِّثُ. ـ أَبُو زَعْنَةَ: عامِرُ بنُ كَعْبٍ، أَو عبدُ الله بنُ عَمْرٍو، صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ شاعِرٌ. ـ الزَّاغُونِيُّ: عليُّ بنُ عبدِ الله، مُحَدِّثٌ حَنْبَلِيٌّ. ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الزُّغَيْنِيُّ، كجُوَيْنِيٍّ، الفَقيهُ: مُؤَلِّفُ "أحْكامِ القُضاةِ". ـ زَفَنَ يَزْفِنُ: رَقَصَ. ـ والزِّفْنُ، بالكسر: ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَها فوقَ سُطوحِهِمْ تَقيهمْ (من) حَرِّ البَحْرِ ونَداه، وعَسيبُ النَّخْلِ يُضَمُّ بعضُه إلى بعضٍ كالحَصيرِ المَرْمولِ. ـ وناقةٌ زَفُونٌ: زَبونٌ، أَو عَرْجاءُ. ـ وزَيْزَفُونٌ، كحَيْزَبُونٍ: سَريعةٌ. ـ والزِّيَفْنُ، كحِضَجْرٍ وسيفَنٍّ: الطويلُ الشديدُ، ـ وسَمَّوْا: زَيْفَنًا وزَوْفَنًا. ـ والزَّافِنةُ: الناقةُ العَرْجاءُ، والمرأةُ تَكْفِي رَجُلَها مَؤُونَةَ الجِماعِ. ـ زَقَنَ الحِمْلَ: حَمَلَه. ـ وأزْقَنَه: أعانَه على الحَمْلِ. ـ زَكِنَه، كفَرِحَ، ـ وأزْكَنَهُ: عَلِمَهُ، وفَهِمَهُ، وتَفَرَّسَه، وظَنَّه. ـ أَو الزَّكْنُ: ظَنٌّ بمنزِلةِ اليقينِ عِندَكَ، أَو طَرَفٌ من الظَّنِّ. ـ وأزْكَنَه: أعْلَمَهُ، وأفْهَمَهُ. ـ وهذا جَيْشٌ يُزاكِنُ ألْفًا: يُقارِبُهُ. ـ وبنو فُلانٍ ـ بني فلانٍ: يُدانونَهُم، ويُثافِنُونَهُم. ـ والإِزْكانُ: أن تُزْكِنَ شيئًا بالظَنِّ فَتُصِيبَ، والاسمُ: الزَّكانةُ والزَّكانِيَةُ. وكصُرَدٍ: الحافظُ الضابطُ. ـ والتَّزْكينُ: التَّشبيهُ، والتَّلْبيسُ، والظُّنونُ التي تَقَعُ في النُّفوسِ. ـ وزَاكانُ: قبيلةٌ من العَرَبِ، سَكَنوا قَزْوِينَ. ـ الزَّمَنُ، محرَّكةً وكسَحابٍ: العَصْرُ، واسْمانِ لقَليلِ الوَقْتِ وكثيرِه ـ ج: أزْمانٌ وأزْمِنَةٌ وأزْمُنٌ. ـ ولَقِيتُه ذاتَ الزُّمَيْنِ، كزُبَيْرٍ: تُريدُ بذلك تَراخِيَ الوَقْتِ. ـ وعامَلَه مُزامَنَةً: كمُشاهَرةٍ. ـ والزَّمَانةُ: الحُبُّ، والعاهةُ، زَمِنَ، كفرِحَ، زَمَنًا وزُمْنَةً، بالضم، وزَمانةً، فهو زَمِنٌ وزَمِينٌ ـ ج: زَمِنُونَ وزَمْنَى. ـ ومُذْ زَمَنةٍ، محرَّكةً، أَي: زَمانٍ. ـ وأزْمَنَ: أَتَى عليه الزَّمانُ. ـ وزِمَّان، بالكسر والشدِّ: جَدٌّ لِفِنْد الزِمَّانِيِّ، ـ واسمُ الفِنْدِ شَهْلُ بنُ شَيْبانَ بنِ رَبيعَةَ بنِ زِمَّانِ بنِ مالِكِ بنِ صَعْبِ بنِ عليِّ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ. ـ وقولُ الجَوْهِرِيِّ: زِمَّانُ بنُ تَيْمِ الله إلى آخرِه سَهْوٌ، ومنهم: عبدُ الله بنُ مَعْبَدٍ التابِعِيُّ، وإسماعيلُ بنُ عَبَّادٍ، ـ ومحمدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَيَّاضٍ المُحَدِّثانِ الزِمَّانِيُّونَ. ـ وكسَحابةٍ: وُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ حَيَكِ بنِ زَمانَةَ، ـ وأحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ زَمانَةَ: مُحدِّثانِ. ـ زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ، ـ وـ فلانًا بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به، ـ كأَزَنَّه. ـ وأَزْنَنْتُه بِكذا: اتَّهَمْتُه به. ـ وماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ، محرَّكةً: قليلٌ ضَيِّقٌ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا. ـ والزِنُّ، بالكسر: الماشُ، أَو الدَّوْسَرُ. ـ والتَّزْنِينُ: مُلازَمَةُ أكْلِهِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ كَعْبٍ، بَطْنٌ. ـ ومحمودُ بنُ زُنَيْنٍ: م. ـ وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ، بالكسرِ: خِلافُ العَذْيِ. ـ والزُّنانَى، كزُبانَى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ. ـ وظِلٌّ زَنانٌ، كسَحابٍ، ـ وزَناءٌ: قصيرٌ. ـ ورَجُلٌ زَنانِيٌّ: يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ. ـ وأَبو زَنَّةَ: القِرْدُ. ـ زَنْدَنَةُ، بالفتح: ة، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ غارِمٍ، بالمُعجمةِ، أَو هو من زَنْد، لا من زَنْدَنَةَ. وأَبو حامِدٍ أَحمد بنُ موسى، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ المُحدِّثانِ. ومحمدُ ابنُ محمدٍ: مُقْرِئُ ما وراءَ النَّهْرِ. ـ الزُّونُ، بالضم: الصَّنَمُ، وما يُتَّخَذُ ويُعْبَدُ، والرجُلُ القصيرُ، ويُفْتَحُ، والمَوْضِعُ تُجْمَعُ الأصْنامُ فيه وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ. وكخِدَبٍّ: القصيرُ، وهي: بهاءٍ. ـ والزُّوانُ، مُثَلَّثَةً: الزُّؤانُ. ـ والزُّونةُ، بالضم: الزِينةُ، والمرأةُ العاقِلَةُ. ـ والزَّانُ: النَّشَمُ. ـ وهِبَةُ الله بنُ زُوَيْنٍ، كزُبَيرٍ: فَقيهٌ إِسْكَنْدرانِيٌّ. ـ الزِينةُ، بالكسر: ما يُتَزَيَّنُ به، ـ كالزِيَانِ، ككِتابٍ، ووَادٍ، وبِلا لامٍ: جدُّ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الحَفَّارِ، وجدُّ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الأصْفَهانِيِّ المُحَدِّثَين. ـ ويومُ الزِينَةِ: العيدُ، أَو يوم كَسْر الخَليجِ بمصْرَ. ـ ودارُ الزِينَةِ: ع قُرْبَ عَدَنَ. ـ وزِينةُ بنْتُ النُّعْمانِ: حَدَّثَتْ. ـ والزَّيْنُ: ضِدُّ الشَّيْنِ ـ ج: أَزْيانٌ. ـ وزَانَه وأزَانَه وزَيَّنَهُ، وأَزْيَنَهُ، فَتَزَيَّنَ هو، ـ وازْدانَ وازَّيَّنَ وازْيانَّ وازْيَنَّ. ـ وزَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ، ـ ومَنْصُورُ بنُ نَجْمِ بنِ زَيَّانٍ، كشدَّادٍ: مُحَدِّثانِ. والحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ: هو وأَبوه مُحدِّثانِ. ـ وسُنْقُر الزَّيْنِيُّ: رَوَيْنا عن أَصْحابِهِ. ـ والزَّانَةُ: التُّخَمَةُ. ـ وقَمَرٌ زَيَانٌ، كسَحابٍ: حَسَنٌ. ـ وامْرَأةٌ زَائِنٌ: مُتَزَيِّنَةٌ. ـ سَبَنٌ، محركةً: ة بِبَغْدادَ، ـ منها الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ، وهي أُزُرٌ سُودٌ للنِّساءِ. وقول اللَّيْثِ: ثِيابٌ من كَتَّانٍ بِيضٌ سَهْوٌ. وقالَ أَبو بُرْدَةَ: الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ هي القُسِّيَّةُ، وهْي من حَريرٍ فيها أَمْثالُ الأُتْرُجِّ. ـ وأسْبَنَ: دَامَ على لُبْسِها. وأَبو جَعْفَرٍ، وأَحمدُ بنُ إسْماعِيلَ السَّبَنِيَّان: مُحَدِّثانِ. ـ وسِيبَنَّةٌ، بالكسر وفَتْحِ الباءِ والنُّونِ: لُغَةٌ في سيفَنَّةٍ. ـ والأَسْبانُ: المَقَانِعُ الرِّقاقُ. ـ الأَسْتَنُ والأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ، واحِدَتُها: أسْتَنَةٌ، ـ أَو الأَسْتَنُ: شَجَرٌ يَفْشُو في مَنابِتِه، فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه، شَبَّهَهُ بشُخُوصِ الناسِ. ـ وأسْتَنَ: دَخَلَ في السَّنَةِ، قَلْبُ أَسْنَتَ. ـ والأسْتانُ، بالضم: أَرْبَعُ كُوَرٍ بِبَغْدادَ: عالٍ، وأعْلَى، وأوْسَطُ، وأَسْفَلُ، من إِحْداها: هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأُسْتانِيُّ. ـ سَجَنَهُ: حَبَسَهُ، ـ وـ الهَمَّ: لم يَبُثَّهُ. ـ والسِّجْنُ، بالكسر: المَحْبِسُ. ـ وصاحِبُهُ: سَجَّانٌ. ـ والسَّجِينُ: المَسْجُوْنُ ـ ج: سُجَناءُ وسَجْنَى، وهي: سَجِينٌ وسَجِينَةٌ ومَسْجونَةٌ، من سَجْنَى وسَجَائِنَ. وكسِكِّينٍ: الدَّائِمُ، والشديدُ، ـ وع فيه كِتَابُ الفُجَّارِ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، أعاذَنا اللّهُ تعالى منها، أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السابِعَةِ، والعَلانِيَةُ، والسِّلْتِينُ من النَّخْلِ. ـ وسَجَّنَهُ تَسْجِينًا: شَقَّقَهُ، ـ وـ النَّخْلَ: جَعَلَهَا سِلْتِينًا. ـ السَّحْنَةُ والسَّحْناءُ، ويُحَرَّكانِ: لينُ البَشَرَةِ، والنَّعْمَةُ، والهَيْئَةُ، واللَّوْنُ. ـ وجاءَ الفَرَسُ مُسْحِنًا، كمُحْسِنٍ: حَسَنَ الحالِ، وهي: بهاءٍ. ـ وتَسَحَّنَ المالَ، ـ وساحَنَهُ: نَظَرَ إلى سَحْنائِه. ـ والمُسَاحَنَةُ: المُلاَقاةُ، وحُسْنُ المُخالَطَةِ والمُعاشَرَةِ. وكمِكْنَسَةٍ: الصَّلاءَةُ، والتي تُكْسَرُ بها الحجارَةُ. ـ وسَحَنَ، كَمَنَعَ: دَلَكَ الخَشَبَةَ حَتَّى تَلِينَ، ـ وـ الحَجَرَ: كَسَرَهُ. ـ وهو في سِحْنِهِ، بالكسر، أَي: في كَنَفِهِ. ـ ويَوْمُ سَحْنٍ، بالفتحِ، أَي: يَوْمُ جَمْعٍ كثيرٍ. ـ وسَحْنَةُ: د قُرْبَ هَمَذَانَ. ـ والمَسَاحِنُ: حجَارَةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وحِجَارَةٌ رِقَاقٌ يُمْهَى بها الحَدِيدُ. ـ السُّخْنُ، بالضم: الحَارُّ. سَخَنَ، مُثَلَّثَةً، سُخُونَةً وسُخْنَةً وسُخْنًا، بضَمِّهِنَّ، وسَخانَةً وسَخَنًا، محرَّكةً، وأسْخَنَهُ وسَخَّنَهُ. ـ وماءٌ سَخِينٌ، كأَميرٍ وسِكِّينٍ ومُعَظَّمٍ، ـ وسُخاخِينُ، بالضم ولا فُعاعِيلَ غَيْرُهُ: حارٌّ. ـ ويَوْمٌ ساخِنٌ وسَخْنانٌ، ويُحَرَّكُ، ـ وسُخْنٌ وسُخْنانٌ، بضَمِّهِما، واللَّيْلَةُ: بالهاءِ. ـ وتَجِدُ سَخْنَةً، مُثَلَّثَةً ويُحَرَّكُ، ـ وسَخْنًا، بالفتح، ـ وسُخُونَةً، بالضم: حُمًّى، أَو حَرًّا. ـ وسُخْنَةُ العَيْنِ، بالضم: نَقيضُ قُرَّتِها، وقد سَخِنَتْ، كفَرِحَ، سَخْنًا وسُخُونًا وسُخْنَةً، فهو سَخِينٌ. ـ وأسْخَنَ اللّهُ عَيْنَهُ، ـ وـ بِعَيْنِه: أبْكاهُ. ـ والسَّخُونُ: مَرَقٌ يُسَخَّنُ. وكسَفِينَةٍ: طَعامٌ رَقيقٌ يُتَّخَذُ من دَقيقٍ، ولَقَبٌ لقُرَيْشٍ، لاتِّخَاذِها إيَّاهُ، وكانَت تُعَيَّرُ بِهِ. ـ وضَرْبٌ سَخِينٌ: مُؤْلِمٌ حارٌّ. ـ والمِسْخَنَةُ من البِرام، كمِكْنَسَةٍ: شِبْهُ التَّوْرِ. ـ والتَّساخِينُ: المراجِلُ، والخِفافُ، وشيءٌ كالطَّيالِسِ، بِلا واحِدٍ، أو واحِدُها: تَسْخَنٌ وتَسْخانٌ. ـ والسَّخاخِينُ: المَساحيِ، الواحِدُ: كسِكّينٍ، لا كأَميرٍ، كما تَوَهَّمَ الجَوهرِي، وسَكاكِينُ الجَزَّارِ، أو عامٌّ، ومَقْبِضُ المِحْراثِ. وكجُهَيْنَةَ: د بينَ عُرْضَ وتَدْمُرَ، والعامَّةُ تقولُ: سُخْنَة. ـ والإِسْخِنَةُ، بالكسرِ: ضِدُّ الإِبْرِدَةِ. ـ السَّدِينُ، كأَميرٍ: الشَّحْمُ، والدَّمُ، والصُّوفُ، والسِّتْرُ، ـ كالسَّدَانِ والسَّدَنِ، محرَّكةً. ـ وسَدَنَ سَدْنًا وسَدَانَةً: خَدَمَ الكَعْبَةَ، أو بيتَ الصَّنَمِ، وعَمِلَ الحِجابَةَ، فهو سادِنٌ ـ ج: سَدَنَةٌ. ـ وسَدَنَ ثَوْبَهُ يَسْدِنُه ويَسْدُنُه: أرسَلَهُ. ـ السَّارْبانُ، بسكونِ الراءِ: جَدُّ والِدِ عَلِيِّ بنِ أيُّوبَ بنِ الحَسَنِ الشِّيعيِّ القُمِّيِّ، راوِي شِعْرِ المُتَنَبِّي. ـ السِّرْجِينُ والسِّرقِينُ، بكسرهما: الزِّبْلُ، مُعَرَّبا سَرْكينِ، بالفتح. ـ السَّوْسَنُ، كجَوْهَرٍ: هذا المَشْمومُ، ومنه: بَرِّيّ، وبُسْتانِيٌّ. والبُسْتانِيُّ صِنْفانِ: الأَزاذُ، وهو الأَبْيَضُ، والإِيْرِساءُ، وهو الأَسْمانْجُونِي، نافعٌ للاسْتسْقاءِ، مُلَطِّفٌ للمَوادِّ الغليظَةِ. والأَزاذُ لَطِيفٌ نافعٌ من العِلَلِ البارِدَةِ في الدِّماغِ، مُحَلِّلٌ للرِّياحِ الغَليظَةِ المُجْتَمعةِ فيه، وأصْلُهُ جَلاَّءٌ مُحَلِّلٌ، ووَرَقُه نافِعٌ من حَرْقِ الماءِ الحارِّ، ومن لَسْعِ الهوامِّ والعَقْرَبِ خاصَّةً، الواحِدَةُ: سَوْسَنَةٌ. وأبو القاسِمِ المُحْسِنُ بنُ محمدِ بنِ المُحْسِنِ بنِ سَسْنَوَيْهِ، كعَمْرَويْهِ: محدِّثٌ. ـ سَسْتانُ: في نَسَبِ مُلُوك بني بُوَيْهٍ. ـ الأُسْطُوانَةُ، بالضم: السارِيَةُ، مُعَرَّبُ: أُستون، أُفْعُوالَةٌ أو فُعْلُوانَةٌ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والأَيْرُ. ـ وأساطينُ مُسَطَّنَةٌ: مُوَطَّدَةٌ. ـ والأُسْطُوانُ من الجِمالِ: الطويلُ العُنُقِ، أو المُرْتَفِعُ، وثَغْرٌ بالرومِ. ـ والساطِنُ: الخَبيثُ. ـ والأَسْطانُ: آنِيَةُ الصُّفْرِ، وكأَنَّ النون بَدَلُ اللامِ، وقَلْعَةٌ بِخِلاطَ. ـ السَّعْنُ: الوَدَكُ، وبالضم: قِرْبَةٌ تُقْطَعُ من نِصْفها، ويُنْبَذُ فيها، وقد يُسْتَقَى بها، وقد يُجْعَلُ فيها الغَزْلُ والقُطْنُ ـ ج: كقِرَدَةٍ. ـ والسَّعْنَةُ المبارَكَةُ: المَيْمونَةُ، أو المَشْؤُومَةُ، واسمٌ، وبالضم: الزِّفْنُ، أَو مُطْلَقُ المِظَلَّةِ، واسمٌ، والخَشَبَةُ الواحِدَةُ على فَمِ الدَّلْوِ، فإِذا ثُنِّيَتْ، فَهُما العَرْقُوَتانِ، وما تَدَلَّى من المِشْفَرِ الأَعْلَى من البَعيرِ. ـ وأسْعَنَ: اتَّخَذَ مِظَلَّةً. ـ والسَّعانِينُ: عيدٌ للنَّصارَى قَبْلَ الفِصْح بأُسْبُوعٍ، يَخْرجونَ فيهِ بصُلْبانِهمْ. وكمُعَظَّمٍ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أدِيمَيْنِ. ـ وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأَ سِمنًَا. ـ ويومُ سَعْنٍ مُضافًا: ذُو شَرابٍ صِرْفٍ. ـ ومالَه سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: شيءٌ. ـ وابنُ سَعْنَةَ: شاعرٌ. ـ وزَيدُ ابنُ سُعْنَةَ، بالضمم: يهودِيٌّ. ـ الأَسْغانُ: الأَغْذِيَةُ الردِيَّةُ. ـ إسْفِرايِنُ، بكسر الهمزِة والمثناةِ التحتيةِ: د بخُراسانَ. ـ سَفَنَهُ يَسْفِنُه: قَشَرَهُ، ومنه السَّفِينَةُ، لِقَشْرِها وجهَ الماء ـ ج: سَفائِنُ وسُفُنٌ وسَفِينٌ، ـ وصانِعُها: سَفَّانٌ، ـ وحِرْفَتُه: السِّفانَةُ. ـ والسَّفَنُ، محرَّكةً: جِلْدٌ أخْشَنُ، وحَجَرٌ يُنْحَتُ به ويُلَيَّنُ، أو كُلُّ ما يُنْحَتُ به الشيءُ، ـ كالمِسْفَنِ، كمِنْبَرٍ، وقِطْعَةٌ خَشْناءُ من جِلْدِ ضَبٍّ أو سَمَكَةٍ، يُسْحَجُ بها القِدْحُ حتى تَذْهَبَ عنه آثارُ المِبْراةِ. ـ وسَفَنَتِ الرِّيحُ، كنَصَرَ وعَلِمَ: هَبَّتْ على وجهِ الأرضِ، فهي ريحٌ سَفونٌ وسافِنَةٌ ـ ج: سَوافِنُ. ـ والسافِينُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ طُولًا، مُتَّصِلٌ به نِياطُ القلبِ. ـ والسَّفَّانَةُ، مُشَدَّدَةً: اللُّؤْلُؤَةُ، وبنتُ حاتِمِ طَيِّئٍ. ـ وسِيفَنَّةُ، بكسر السين وفتح الفاءِ والنون المشددة: طائِرٌ بمصرَ، لا يَقَعُ على شجرةٍ إلا أكَلَ جَميع وَرَقِها، ولَقَبُ إبراهيمَ بنِ الحُسَيْن ابنِ دِيزِيلَ الهَمَذانِي، لُقِّبَ به لأَنَّه إذا أتَى محدِّثًا، كتبَ جَميعَ حَديثهِ. وكشَدَّادٍ: ناحِيَةٌ بين نَصِيبِينَ وجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ. ونَجيبُ بنُ مَيْمُون الواسِطِي السَّفَّانِيُّ: محدِّثٌ. ـ وكأَميرٍ: ع بالمَشْرق. ـ وسَفينةُ: مَوْلَى رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أو مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، واسمهُ مِهْرانُ. وسُفيانُ: في الياءِ. ـ أسْقَنَ: تَمَّمَ جِلاءَ سَيْفِه. ـ والأَسْقانُ: الخواصرُ الضامرَةُ. ـ سَكَنَ سُكونًا: قَرَّ، وسَكَّنْتُهُ تَسْكينًا، وسَكَنَ دارَهُ، وأسْكَنَها غيرَهُ، والاسمُ: السَّكَنُ، محركةً، والسُّكْنَى، كبُشْرَى. ـ والمَسْكَنُ، وتُكْسَرُ كافُه: المَنْزِلُ. ـ وكمسجِدٍ: ع بالكُوفة. ـ والسَّكْنُ: أهلُ الدارِ، وبالتحريك: النارُ، وما يُسْكَنُ إليه، ورجلٌ، وقد يُسَكَّنُ، والرَّحْمَةُ، والبَرَكَةُ. ـ والمِسْكينُ، وتُفْتَحُ مِيمُه: من لا شيءَ له، أو له ما لاَ يكْفِيه، ـ أو أسْكَنَه الفَقْرُ، أي: قَلَّلَ حَرَكتَه، والذَّليلُ، والضعيفُ ـ ج: مساكِينُ ومِسْكِينُونَ. ـ وسَكَنَ وتَسَكَّنَ وتَمَسْكَنَ: صار مِسْكينًا، وهي: مِسْكينٌ ومِسْكينَةٌ ـ ج: مِسْكينات. ـ والسَّكِنَةُ، كفَرِحةٍ: مَقَرُّ الرأسِ من العُنُقِ. ـ وفي الحديث: "اسْتَقِرُّوا على سَكِناتِكُمْ"، أي: مساكِنِكُمْ. ـ والسِّكِّينُ: م، ـ كالسِكِّينةِ، ويُؤَنَّثُ، ـ وصانِعُها: سَكَّانٌ وسَكاكينِيٌّ. ـ والسَّكِينةُ والسِّكِّينةُ، بالكسر مشددةً: الطُّمَأْنينَةُ، ـ وقُرِئَ بهما قوله تعالى: {فيه سَكِينةٌ من رَبِّكُمْ}، أي: ما تَسْكُنُونَ به إذا أتاكُمْ، أو هي شيءٌ كان له رأسٌ كرأسِ الهِرِّ من زَبَرْجَدٍ وياقُوتٍ وجَناحانِ. ـ وأصْبَحُوا مُسْكِنِينَ، أي: ذَوِي مَسْكَنةٍ. ـ وما كان مِسْكينًا وإنما سَكُنَ، ككرُمَ ونَصَرَ. ـ وأسْكَنَه اللّهُ: جعلَه مِسْكِينًا. ـ والمِسْكِينةُ: المدينةُ النَّبَوِيَّةُ، صلى الله على ساكِنِها وسلم. ـ واسْتكانَ: خَضَعَ، وذَلَّ، افْتَعَلَ، من المَسْكَنَةِ، أُشْبِعَتْ حركةُ عَيْنِه. ـ والسُّكَيْنُ، كزُبيرٍ: حَيٌّ، والحِمارُ الخفيفُ السريعُ. ـ والتَّسْكينُ: مُداوَمَةُ رُكوبِه، وتَقْويمُ الصَّعْدَةِ بالنار. وكجُهَيْنَةَ: الأَتانُ، واسمُ البَقَّةِ الداخلةِ أنْفَ نُمْروذٍ، وصحابيٌّ، وبِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ، رضي الله عنهما. ـ والطُّرَّةُ السُّكَيْنِيَّةُ: منسوبَةٌ إليها، ومحدِّثاتٌ، ـ وبالفتح مشدَّدةً: عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ سَكِّينةَ، ـ والمُبارَكُ ابنُ أحمدَ بنِ حُسَيْنِ بنِ سَكِّينَةَ، ـ والمُبارَكُ بنُ المبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ بنِ سَكِّينةَ: محدِّثونَ. ـ وكسَفينةٍ: أبو سَكيِنةَ زِيادُ بنُ مالِكٍ، فَرْدٌ. ـ والساكِنُ: ة أو وادٍ قُرْبَ الطائِفِ. ـ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ ساكِنٍ الزَّنْجانيُّ، ـ ومحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ ساكِنٍ البيكَنْدِي: محدِّثانِ. ـ وسَواكِنُ: جَزيرةٌ حَسَنَةٌ قُرْبَ مكةَ. ـ والأَسْكانُ: الأَقْواتُ، الواحِدُ: سكَنٌ، وسَمَّوْا: ساكِنًا وساكِنةَ ومَسْكنًا، كمَقْعدٍ ومُحْسِنٍ، وسَكِينَةَ. ـ ومِسْكينٌ الدَّارِمِيُّ: شاعر مُجيدٌ. ـ ودِرعُ بنُ يَسْكُنَ، كيَنْصُرُ: تابِعِيٌّ. ـ وسَكَنٌ الضِّمْرِيُّ، ـ أو سُكَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، اخْتُلِفَ في صُحْبتِه. ـ سَلْعَنَ في عَدْوِه: عَدَا شديدًا. ـ السِّلْتينُ، بالكسر من النَّخْلِ: ما يُحْفَرُ في أُصولِها حَفْرًا يَجْذِبُ الماءَ إليها، إذا كان لا يَصِلُ إليها الماءُ. ـ سَمَجونُ، محرَّكةً: جَدُّ والِدِ أبي القاسِمِ، أحمدَ بنِ عبدِ الوَدُودِ بنِ علِيِّ بنِ سَمَجونٍ الهِلالِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الشاعِر. ـ سَمْحونٌ، كصَعْفوقٍ، نادِرٌ: والِدُ أبي بَكْرٍ الأَنْدَلُسِيِّ الأَديبِ النَّحْويِّ ـ سَمِنَ، كسَمِعَ، سَمانةً، بالفتح، وسِمَنًا، كعِنَبٍ، فهو سامِنٌ وسَمينٌ ـ ج: سِمانٌ. وكمُحْسِنٍ: السَّمِينُ خِلْقَةً، وقد أسْمَنَ، وسَمَّنَه تَسمِينًا. ـ وامْرأةٌ مُسْمَنةٌ، كمُكْرَمةٍ: خِلْقَةً. ـ ومُسَمَّنَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: بالأَدْويَة. ـ وأسْمَنَ: مَلَكَ سَمِينًا، أو اشْتَراهُ، أو وَهَبَه، ـ وسَمِنَتْ ماشِيَتُه. ـ واسْتَسْمَنَ: طَلَبَ أن يُوهَبَ له السمِينُ، ـ وـ فلانًا: وجَدَهُ سمِينًا، أو عَدَّهُ سَمِينًا. ـ وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ. ـ وأرضٌ سَمِينةٌ: تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها. ـ والسَّمْنُ: سِلاءُ الزُّبْدِ، يُقاوِمُ السُّمُومَ كُلَّها، ويُنَقِّي الوَسَخَ من القُروحِ الخَبيثَةِ، ويُنْضِجُ الأَوْرامَ كُلَّها، ويُذْهِبُ الكَلَفَ والنَّمَشَ من الوجْهِ طِلاَءٌ ـ ج: أسْمُنٌ وسُمونٌ وسُمْنانٌ. ـ وسَمَنَ الطَّعامَ: عَمِلَه به، ـ كسَمَّنَه وأسْمَنَه، ـ وـ القومَ: أطْعَمَهُم سَمْنًا. ـ وأسْمَنوا: كثُرَ سَمْنُهم، وهم سامِنُونَ. وفِتْيانُ بنُ أحمدَ بنِ سَمْنِيَّةَ: شَيْخٌ لابنِ نُقْطَةَ. ـ والتَّسْمِينُ: التَّبْريدُ. ـ والسُّمانَى، كحُبارَى: طائرٌ، للواحدِ والجَمْعِ، أو الواحِدةُ: سُماناةٌ. ـ والسَّمَّانُ، كشَدَّادٍ: أصْباغٌ يُزَخْرَفُ بها. ـ والسُّمَنِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ: قَوْمٌ بالهِندِ، دَهْريُّونَ، قائِلونَ بالتَّناسُخِ. ـ والسُّمْنَةُ، بالضم: عُشْبَةٌ تَنْبُتُ بنجُومِ الصَّيْفِ، وتَدُومُ خُضْرتُها، ودَواءُ السِّمَنِ، ـ وع، وة بِبُخارَى، منها محمدُ بنُ علِيِّ بن عبدِ المَلِكِ الفَقيهُ، ولَقَبُ الزُّبيرِ بنِ محمدٍ العُمَرِيِّ المُقْرِئِ. ـ وسَمْنانُ: ع، ـ وبالكسر: د، وبالضم: جَبَلٌ. وسامانُ بنُ عبدِ المَلِكِ السَّامانِيُّ: محدِّثٌ. ـ والمُلوكُ السَّامانِيَّةُ: تُنْسبُ إلى سامانَ بنِ حَيَّا. ـ وسُمْنٌ، بالضم: ع. وكجُهَيْنَةَ: أوَّلُ مَنْزِلٍ من النِّباجِ لقاصِدِ البَصْرَةِ. ـ والأَسْمانُ: الأزُرُ الخُلْقانُ. ـ وسامِينُ: ة بِهَمَذَانَ. ـ وسامانُ: ة بالرَّيِّ، ومَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ، منها أحمدُ بنُ علِيٍّ الصَّحَّافُ. ـ وسِمْنينُ، بالكسر: د. وكأَميرٍ: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو ابنِ ثَعْلَبَةَ، لأنه كان بين أخٍ وعَمٍّ وعَددٍ كثيرٍ. ـ السِّنُّ، بالكسر: الضِّرْسُ ـ ج: أسْنانٌ وأسِنَّةٌ وأسُنٌّ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وجَبَلٌ بالمدينةِ، ـ وع بالرَّيِّ، ـ ود على دِجْلَةَ، منه عبدُ اللهِ بنُ علِيٍّ الفَقيهُ، ـ ود بين الرُّهَا وآمِدَ، ومكانُ البَرْيِ من القَلَمِ، والأَكلُ الشديدُ، والقِرْنُ، والحَبَّةُ من رأسِ الثُّومِ، وشُعْبَةُ المِنْجَلِ، ومِقْدارُ العُمُرِ، مُؤَنَّثَةٌ، في الناسِ وغيرِهِم ـ ج: أسْنانٌ. ـ وأسَنَّ: كَبِرَتْ سِنُّهُ، ـ كاسْتَسَنَّ، ونَبَتَ سِنُّهُ، ـ و ـ اللّهُ سِنَّهُ: أنْبَتَهُ، ـ وـ سَديسُ الناقةِ: نَبَتَ. ـ وهو أسَنُّ منه: أكْبَرُ سِنًّا. ـ وهو سِنُّهُ وسَنِينُهُ وسَنِينَتُه: لِدَتُه، وتِرْبُهُ. ـ وسَنَّ السِّكِّينَ، فهو مَسْنُونٌ وسَنينٌ، ـ وسَنَّنَه: أحَدَّهُ، وصَقَلَه. ـ وكلُّ ما يُسَنُّ به، أَو عليه: مِسَنٌّ. ـ وسَنَّنَ المَنْطِقَ: حَسَّنَهُ، ـ وـ رُمْحَهُ إليه: سَدَّدَهُ. ـ وسَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ، ـ وـ الأضْراسَ: سَوَّكَها، ـ وـ الإِبِلَ: ساقَها سَريعًا، ـ وـ الأمْرَ: بَيَّنَه، ـ وـ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّارًا، ـ وـ فلانًا: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ، ـ وـ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها، ـ وـ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ، ـ وـ الشيءَ: صَوَّرَهُ، ـ وـ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ، ـ وـ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها، ـ كاسْتَسَنَّها. ـ واسْتَنَّ: اسْتاكَ، ـ وـ الفَرَسُ: قَمَصَ، ـ وـ السَّرابُ: اضْطَرَبَ. وكَصَبُورٍ: ما اسْتَكْتَ به. ـ والسَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ، وبالكسر: الفَأْسُ لها خَلْفانِ، وبالضمِ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ، ـ وـ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ. ـ و{إلاَّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ}، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ. ـ وسَنَنُ الطَّرِيقِ، مُثَلَّثَةً وبِضَمَّتينِ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ. ـ وجاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ. ـ والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ. ـ ورجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ. ـ والفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِنانًا، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها. وكأَميرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها، ـ كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ، ـ ود. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُِمِّ سَلَمَةَ. ـ والمَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ. ـ والسِّنْسِنُ، بالكسر: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ، ـ كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ. وكهُدْهُدٍ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ. ـ وسَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ. ـ وسِنانُ بنُ سَنَّةَ، ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ، ـ وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ، ـ وسُنَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ. ـ وحِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ. ـ وأبو العَبَّاسِ الأصَمُّ السِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ. ـ وأُسْنانُ، بالضم: ة بِهَراةَ. ـ وسَنيناءُ: ة بالكوفةِ. ـ والسَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ. ـ والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ، ـ كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ. ـ والمُسْتَنُّ: الأسَدُ. ـ والسَّنَنُ، محرَّكةً: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها. ـ والسَّنينَةُ، كسَفِينَةٍ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ ـ ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ. ـ والمَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ. ـ وذُو السِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ. ـ وذُو السِّنِّ: ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ. ـ وذو السُّنَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ، ـ كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضًا. ـ وَوَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ. ـ وأُسَيْدُ السُّنَّةِ، بالضم: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ. ـ والسُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ "المِنْهاجِ"، وآخرونَ. ـ وسَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. ـ وتَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ. ـ وسِنينُ: د بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ. ـ والسِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ ـ ج: أسِنَّةٌ، ط والذِّبَّانُ ط ـ وهو أطْوَعُ السِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ. ـ التَّسَوُّنُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ. ـ والفَضْلُ بنُ محمدِ بن سُوَنَ، كزُفَر. ـ وسُوَانٌ، كغرابٍ: ع. ـ وأُسوانُ، بالضم ويفتحُ، أو غَلِطَ السَّمْعانِيُّ في فتحِهِ: د بالصَّعيد بمصرَ، منه فقيرُ بنُ مُوسَى المحدِّثُ. ـ وسُونايا، بالضم: ة بِبَغْدادَ، أُدْخِلَتْ في البَلَدِ. ـ الأسْهانُ: الرمالُ اللَّيِّنةُ. ـ السِّينُ: حرفٌ مَهْموسٌ من حُرُوفِ الصَّفيرِ، ويَمْتازُ عن الصادِ بالإِطْباق، وعن الزاي بالهَمْس، ويُزادُ، وتُبْدَلُ منه التاءُ، وجَبَلٌ، ـ وة بأَصْفَهانَ، منها: أبَوَا منصورٍ المُحَمَّدانِ، ابنُ زَكَرِيَّا، وابنُ سَكْرَوَيْهِ السِّينِيَّانِ، سَمِعَا ابنَ خُرْشِيدَ قُولَةَ. ـ ومحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ سِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ و{يس}، أي: يا إِنْسانُ، أو يا سَيِّدُ. ـ وسِينا، مَقْصورَةً: جَدُّ أبي عَلِيٍّ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ الله، ـ وبالمدِ: حِجَارَةٌ م. ـ وسِينانُ: ة بمَرْوَ، وجَدُّ محمدِ بنِ المغِيرةِ، وجَدٌّ لِعلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الله، صاحِبِ الطَّبَرَانِيِّ. ـ وطُورُ سِينينَ وسِيناءَ، ويُفْتَحُ، ـ وسِينا، مقصورةً: جبلٌ بالشام. ـ والسِينِيِنِيَّةُ: شجرةٌ ـ ج: سِينينَ.
|
